الى كل مبتلى

قال الحق سبحانه وتعالي في محكم التنزيل
(ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون )
(قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون )
( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها )
وكلنا يعلم علم اليقين ..
*إن وراء كل نجم يبزغ وكل برعم يترعرع.. قدر الله..
*إن وراء كل نبضة قلب وكل خلجة عين.. قدر الله..
*أن وراء كل حي يولد أو يموت في هذا الكون العريض.. قدر الله..
فسبحان من أشهد عباده جنته قبل لقائه
*********
إلى كل مبتلي
.. أقول ... وطّن نفسك على المكروه تهن عليك الشدائد, فالدنيا سجن المؤمن
والجنة حفت بالمكارة, يقول ابن القيم رحمه الله تعالى: من خلقه الله للجنة
لم تزل هدايا الجنة تأتيه وهي المكارة
إذا ألمّت بك الخطوب وتكالبت
عليك الأيام وأحاطت بك دوائر الإبتلاء فاقطع العلائق بأسباب الأرض وفر إلى
الله وارفع أكف الضراعة إليه وألق كنفك بين يديه فلعله يصادف أوقات
النفحات وساعات الإجابة فالله قريب مجيب حيي كريم, كل يوم هو في
شأن

من الذي دعاه فما لباه؟
من الذي سأله فما أعطاه؟
من الذي لجاء اليه فما كفاه؟
أما كفى إبراهيم الخليل وقد ألقى في النار
أما أنجى يونس من لج البحار
أما كشف الضر عن أيوب
أما رد يوسف إلى أبيه يعقوب

سبحانه لا إله إلا هو الصمد الغني عما سواه وكل ما سواه فقير محتاج إليه..
النواصي بيده والخلائق في تصرفه والمقادير في قبضته والأرزاق بيده ما كان
لك أتاك على ضعفك, وما كان لغيرك لم تنله بقوتك, ورزق الله لا يسوقه إليك
حرص حريص, ولا يرده عنك كراهية كاره, وما دام الأجل باقيا كان الرزق آتيا
له الحكمة البالغة في عطائه ومنعه فهو سبحانه لم يمنع أحدا شيئا من الدنيا
إلا لحكمة بالغة وتقدير سليم يدل لذلك قوله صلى الله عليه وسلم
إن الله إذا أحب عبدا حماه عن الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيه الماء
وعن بعض السلف قوله: إن منع الله عبده من بعض محبوباته هو عطاء منه له لأن الله تعالى لم يمنعه منها بخلا وإنما منعه لطفا
*********
فيا أصحاب الحاجات.. أيها المرضى.. أيها الأيامى.. أيها المكروب
والمظلوم.. لتعلموا أن ما أصابكم إنما تم بعلم الله وحكمته والعاقبة
للمتقين فلا يأس ولا استسلام وإنما دفع لقدر الله بقدر الله وفرار من قدر
الله إلى قدر الله مع ثقة بوعد الله وجزم بقرب الفرج من الله فإذا قضي
الأمر ولم تنفع المدافعة وجب التسليم مع رجاء الخير العظيم
لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم
وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون