صلاه التراويح

صلاة التراويح أو قيام شهر رمضان:
*********************************



عشرون ركعة، وهي سنة مؤكدة، وأول من سنها رسول الله


صلى الله عليه
وسلم.



ويجهر فيها الإمام بالقراءة لفعل الخلف عن السلف. وفعلها



جماعة أفضل من
فعلها فرادى.



القراءة في التراويح:
***********************


والتقدير بحال الناس أولى، فإنه لو اتفق جماعة يرضون


بالتطويل ويختارونه
كان أفضل.


ويستحب أن يبتدئ التراويح بسورة العلق {اقْرَأْ بِاسْمِ


رَبِّكَ}، لأنها أوّل ما نزل من القرآن، فإذا سجد للتلاوة في آخرها


قام فقرأ من
البقرة.



نية التراويح:
****************


وينوي في كل ركعتين، فيقول سراً ندباً: أصلي ركعتين من


التراويح
المسنونة، أو من قيام رمضان.



ولا بأس بترك الجلسة بعد كل أربع، ولا يدعو إذا استراح،


لعدم وروده، ولا
يكره الدعاء بعد التراويح لعموم قوله تعالى:


{فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ}
[الشرح: 7].


وقت التراويح:
******************

ووقتها بعد صلاة العشاء وبعد سنتها قبل الوتر إلى طلوع


الفجر الثاني،
فلا تصح قبل صلاة العشاء، فمن صلى العشاء ثم

التراويح، ثم ذكر أنه صلى العشاء
محدثاً، أعاد التراويح، لأنها


سنة تفعل بعد مكتوبة، فلم تصح قبلها، كسنة العشاء.
وإن طلع


الفجر، فات وقتها، ولا تقضى. وإن صلى التراويح بعد العشاء،


وقبل سنتها، صح
جزماً، ولكن الأفضل فعلها بعد السنة، على


المنصوص.



فعلها في المسجد:

********************


وفعلها في المسجد أفضل.


وفعلها أول الليل أفضل، لأن الناس كانوا يقومون على عهد


عمر
أوله.


الوتر بعد التراويح:

********************


ويوتر بعدها في الجماعة بثلاث ركعات.



فإن كان له تهجد جعل الوتر بعده استحباباً لقوله صلى الله


عليه وسلم :
"اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً" متفق عليه. وإن


لم يكن له تهجد صلى الوتر مع
الإمام لينال فضيلة الجماعة. فإن


أحب من له تهجد متابعة الإمام في وتره، قام إذا
سلم الإمام،


فشفعها أي ركعة الوتر بأخرى،ثم إذا تهجد أوتر، فينال فضيلة


متابعة
الإمام حتى ينصرف، وفضيلة جعل وتره آخر صلاته.



ومن أوتر في جماعة أو منفرداً، ثم أراد الصلاة تطوعاً بعد


الوتر، لم
ينقص وتره أي لم يشفعه بركعة، وصلى شفعاً ما شاء


إلى طلوع الفجر الثاني، لأنه قد صح
عن النبي صلى الله علي
وسلم "أنه كان يصلي بعد الوتر ركعتين"، ولم يوتر اكتفاء
بالوتر


الذي قبل تهجده، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا وتران في ليلة"


رواه أبو
داود وأحمد.


*************************************

التطوع بين التراويح وبعدها:
*******************************


ويكره التطوع بين التراويح، ولا يكره طواف بينها، ولا



طواف بعدها، وكان
أهل مكة يطوفون بين كل ترويحتين أسبوعاً،

ويصلون ركعتي الطواف. ولا يكره تعقيب
التطوع بعد التراويح



وبعد الوتر في جماعة، سواء طال الفصل أو
قصر.

دمتم بود ؛؛؛