متحف الفن الاسلامى بالقاهره

متحف الفن الاسلامى بالقاهره

كانت فكرة إنشاء دار تجمع التحف الإسلامية سنة 1869م، حيث جمعت في الإيوان الشرقي من جامع الحاكم وصدر مرسوم سنة 1881م بتشكيل لجنة حفظ الآثار العربية، ولما ضاق هذا الإيوان بالتحف بني لها مكان في صحن هذا الجامع حتى بني هذا المكان الحالي بميدان أحمد ماهر بشارع بورسعيد (الخليج المصري قديماً) وكان يعرف جزءه الشرقي بدار الآثار العربية وجزءه الغربي باسم دار الكتب السلطانية.

وللمتحف مدخلان أحدهما في الناحية الشمالية الشرقية والآخر في الجهة الجنوبية الشرقية وهو المستخدم الآن. وكانت تتقدم المدخل الأول حديقة جميلة بنافورة ولكنها أُزيلت الآن وتتميز واجهة المتحف المطله على شارع بورسعيد بالفخامة والثراء الزخرفي وما تحتويه من دخلات مستوحاة من العمارة الإسلامية في مصر في عصورها المختلفة ويتكون المتحف من طابقين؛ الأول به قاعات العرض والثاني به المخازن وبدروم يستخدمآنية طبية مصنوعة من الزجاج؛ ذات بدن قريب الشبه من الشكل المخروطي ولها رقبة أسطوانية الشكل.

ويلاحظ أن البدن مكسو بغلاف من القش المجدول لعزل الأدوية المحفوظة بداخلها عن تأثيرات الحرارة والبرودة وأشعة الشمس، فلا تتعرض للتلف.

ويدل استخدام مثل هذه الأواني، على مدى معرفة الصيادلة المسلمين بخواص العقاقير الطبية وتقدمهم في العلوم الصيدلية.
كمخزن ولقسم ترميم الآثار.

ويعتبر متحف الفن الإسلامي من أعظم متاحف العالم لما يحتويه من مجموعة تحف إسلامية نادرة من الخشب والجص والمعادن والخزف والزجاج والبلور والمنسوجات من شتى البلاد الإسلامية في جميع عصورها. ويقع المتحف في مواجهة مدينة القاهرة القديمة تماماً وقام بالعديد من المعارض محلياً ودولياً كما أجرى حفائر بمنطقة الفسطاط وبه ما يربو على 102 ألف قطعة أثرية.

إناء من الفخار المطلي

إناء من الفخار المطلي مغطى ببطانة بيضاء أسفل الطلاء الزجاجي الشفاف.

الإناء له بدن منفوخ قوام زخرفته من الحافة العليا شريط من الزخارف الهندسية التي تشبه الصنجات المعشقة التى شكلت على هيئة قوس، يليها شريط زخرفي آخر من الكتابات النسخية.

بالإضافةإلى شريط آخر من الزخارف التي تشبه الضفائر منفذة بطريقة محورة عن الطبيعة.
وكانت تلك الأواني من أهم المستلزمات التي تستخدم في البيوت في العصور الوسطى.

قطعة من نسيج الكتان عليه حروف تنتهى بأشكال حيوانات

قطعة من نسيج الكتان المطبوع مستخدماً فيها اللون الأبيض والبني والرمادي وقوام زخرفتها شريط من الكتابات النسخية على أرضية نباتية وكل فرع منها ينتهي برؤوس حيوانية مثل الأسد والشكل الخرافي لحيوان الجريفون وأيضاً شكل للأرنب البري وبعض الطيور على أرضية أو مهاد باللون البني. وكل هذه الزخارف تتشابه مع الزخارف الخاصة بالمعادن المملوكية

زهرية صنع أبو العز

زهرية برسم تحت الطلاء الزجاجي، بزخارف على عنقها الطويل وبدنها البيضاوي؛ باللونين الأزرق والأبيض.

ويربط مقبضان بين الرقبة وبقية الجسم؛ بينما ازدانت المساحة بين هذين الجزئين بزخارف من أشكال متعرجة.

والجزء السفلي من الجسم مقسم إلى مقطعين؛ بواسطة زوجين من الخطوط، بين كل زوج منهما دائرة مزججة باللون الأزرق.

ووجد حول الحافة، من الداخل، توقيع بالأزرق لصانع الزهرية "أبو العز"؛ بالإضافة إلى أشكال متعرجة وأحزمة سحب صينية.

مشكاة للسلطان حسن

مشكاة ذات بدن كروي ورقبة طويلة نوعاً ما. وعلى البدن ستة مقابض مضافة خالية من الزخارف، كما أن لها قاعدة مرتفعة.

أما بالنسبة للزخارف والتي تغطي السطح الخارجي كله، من الحافة إلى قاعدة المصباح، فهي تتألف من أزهار سداسية البتلات وأزهار اللوتس على الطراز الصيني، وهي محفورة على أرضية بالمينا الزرقاء.

وتظهر بالزخارف بقايا من التذهيب، مما يحتمل معه أن زخارف هذا المصباح كانت مذهبة في الأصل. والأرضية مغطاة بزخارف كثيفة من توريقات نباتية وأزهار صغيرة. وتوجد أشرطة ضيقة تحد الفوهة وأسفل الرقبة، فضلاً عن جامات لوزية مدببة الرؤوس وذات إطار مفصص حول المقابض وقد تركت كلها خاليه من الزخرفة.

وتحمل كل من الرقبة والجزء السفلي من بدن المصباح ثلاثة دوائر بكل منها شريط عرضي من الكتابة.

آنية طبية

آنية طبية مصنوعة من الزجاج؛ ذات بدن قريب الشبه من الشكل المخروطي ولها رقبة أسطوانية الشكل.

ويلاحظ أن البدن مكسو بغلاف من القش المجدول لعزل الأدوية المحفوظة بداخلها عن تأثيرات الحرارة والبرودة وأشعة الشمس، فلا تتعرض للتلف.

ويدل استخدام مثل هذه الأواني، على مدى معرفة الصيادلة المسلمين بخواص العقاقير الطبية وتقدمهم في العلوم الصيدلية.

إبريق الناصر أحمد محمد

إبريق من النحاس الأصفر المطعم بنقوش كتابية من الفضة بالخط النسخ، تقول: "عز لمولانا السلطان الناصر أحمد بن السلطان".

ويتكون من جسم مستدير يستطيل نحو قاعدة مرتفعة. ويتصل الجسم في أعلاه بعنق مخروطي يتسع عند الفتحة.

ويتصل بالعنق والبدن مقبض مزخرف بأشكال نباتية داخل شكل معين هندسي.

والجسم مزخرف بشريط، أعرض من شريط العنق، من نقش مكتوب بخط النسخ فيه: "عز لمولانا السلطان الناصر أحمد بن السلطان". والعنق مزدان بثلاثة أطواق زخرفية.

ويتكون الشريط العريض الأوسط من شجيرات ببراعم أغصان وأوراق، وتتوسط الشجيرات زهرة من اللوتس.

ويوجد فوق وتحت هذا الشريط، شريطان بنقوش تحتوي على ألقاب السلطان؛ وتتقاطع معها دوائر.

والقاعدة مزخرفة بأشكال نباتية داخل شكل معين هندسي مصنوع من الذهب والفضة.

إناء من الزجاج لحفظ مواد التجميل

إناء من الزجاج الشفاف يتكون من قاعدة مستديرة الشكل يليها بدن أسطوانى ينتهى برقبة ضيقة نسبيا عن البدن، وتنتهى الرقبة بالفوهة التى تأخذ شكل الورقة النباتية المكونة من أربع فصوص.

وربما كانت تلك التحفة تستخدم ضمن أدوات الزينة التي شاع استخدامها في القصور الملكية والبيوت في العصور الإسلامية حيث كانت مثل تلك الأدوات تستخدم لحفظ أدوات أو مواد التجميل المتعددة.

الدينار المبارك

دينار من الذهب بكتابة نسخية باسم بيبرس ضرب بمدينة القاهرة وعليه شعار الببر الذي يرمز للسلطان بيبرس البندقداري، عليه كتابة في كل من مركز وهامش الوجه والظهر وقد ورد على هذا الدينار أنه الدينار المبارك وهذه عبارة نادرة في الكتابات التي ترد على الدنانير الإسلامية

باب مشهد (ضريح) السيدة نفيسة

باب من الخشب الخرط ذو مصراعين.

يتكون كل منهما من أربع حشوات خشبية مستطيلة الشكل تتخللها زخارف نباتية مكونة من أوراق نباتية ثلاثية نفذت بأسلوب الحفر البارز الذي شاع استخدامه في العصر الفاطمي.

وهو الأسلوب المتبع في تنفيذ الزخارف النباتية بطريقة محورة مستوحاة من الطبيعة تشبه الجدائل النباتية، المعروفة بالأرابسك.

ونفذت الزخارف، في كل حشوة، على نحو يوحي بأن الأرضية هي نفسها لوحة زخرفية مستقلة.

بلاطات خزفية مزخرفة بأشكال ورود

مجموعة من البلاطات الخزفية سداسية الأضلاع مصنوعة من الخزف المرسوم تحت الطلاء الشفاف باللون الأزرق تحمل زخارف نباتية متعددة.

قوام الزخارف عبارة عن وردة مفصصة ذات إحدى عشر بتلة في مركز البلاطة يحيط بها دائرة مفصصة.

أما ساحة البلاطة حول الوردة المركزية فقد زينت بفرع نباتي متماوج يحمل سبعة وردات متعددة البتلات، وأوراق نباتية مدببة وأوراق ثلاثية. أو زينت بفروع تنطلق من الدائرة المفصصة تحمل أوراق متعددة البتلات من زهور اللوتس.

ويحدد كل بلاطة خطان مزدوجان باللون الأسود، ويحيط بالبلاطة نطاق باللون الفيروزي.

تابوت الإمام الحسين

تابوت من خشب الساج الهندى يتكون من جانب واحد؛ مع الجزء العلوي والسفلي.

وهو مؤلف من حشوات وسدابات تشتمل على زخارف هندسية ونباتية ونقوش مكتوبة متعددة نفذت بالحفر البارز. والحشوات مختلفة الأشكال؛ فمنها المستطيل ومنها المربع.

وملئت الحشوات من الداخل بأشكال هندسية متنوعة؛ كالنجوم سداسية الرءوس والأشكال السداسية وأجزاء من الطبق النجمي.

وتعد هذه العناصر الهندسية بداية ظهور شكل الطبق النجمي؛ الذي اكتملت صورته في العصر المملوكي. وتوجد بداخل هذه الأشكال الهندسية زخارف نباتية على طراز الأرابسك المؤلف من مراوح نخيلية وأنصاف مراوح نخيلية. وتحيط بالحشوات المستطيلة والمربعة للتابوت، نقوش مكتوبة لنصوص قرآنية ودعائية نفذ بعضها بالخط الكوفي المورق. وهي تقرأ : "بسم الله الرحمن الرحيم وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين".

وهناك أيضا نقوش مكتوبة لنصوص دعائية نفذت بالخط الكوفي المضفر. كما توجد كذلك نقوش مكتوبة لنص من آية الكرسي؛ نفذت بالخط النسخ.

وجميع النقوش المكتوبة نفذت بالحفر البارز؛ على أرضية من زخارف بأشكال نباتية متنوعة.

حجامة

حجامة من الزجاج الشفاف المائل إلى الزرقة.

وهى آنية طبية عبارة عن كأس بقاعدة ذات شكل نصف كروي، وبدن يتسع كلما اتجهنا إلى أعلى؛ ويصل غاية اتساعه عند الحافة العلوية. ويخرج من البدن أنبوب طويل. ويلاحظ خلو البدن والقاعدة من الزخارف.

وكان الأطباء المسلمون يستخدمون هذا النوع من الأدوات عن طريق حرق الهواء بداخل الكأس فيتمدد بالحرارة.

وعند وضع هذه الحجامة على الجلد يبرد الهواء فينكمش ويقل حجمه فيحدث فراغا في الكأس، ويجذب الجلد نحوه إلى الداخل؛ فيحرك الدم الراكد عند الموضع من الجسد.

حشوة من العاج تمثل أميراً جالساً واثنين من أتباعه

حشوه من العاج تمثل اميرا جالسا و اتنين من اتباعه

حشوة نجمية من العاج وبتشكيل يبدو في شكل نجمة ويبدو أنه منتزع من حشوة أكبر سداسية الشكل.

تمثل رجلاً ملتحياً جالساً الجلسة الشرقية، ويحمل كأساً في يده اليمنى، وعلى رأسه عمامة فاخرة على قمتها عقدة، وهو يرتدي ثوباً واسع الأكمام بزخارف على شكل جامات بداخلها أوراق نباتية.

وهناك تابعان يحيطان به من الجانبين، والذي إلى جانبه الأيسر يرتدي عمامة ورداء قصير، وأسفل هذا الرسم أسدان تتدلى رأسهما خشوعاً للشخص الجالس.

دينار قطز

دينار من الذهب بكتابة نسخية باسم المظفر قطز عليه كتابة على كل من الوجه والظهر تحمل اسم السلطان المظفر سيف الدنيا والدين قطز.

كما ورد أنها ضربت في الإسكندرية التي كانت مركزاً تجارياً هاماً في العصرين الفاطمي والمملوكي

شمعدان السلطان قايتباي

شمعدان نحاسي يحمل اسم السلطان قايتباي، ويتكون من رقبة أسطوانية وجسم.

وتحتوي الرقبة نفسها على رأس أسطواني تزينه نقوش مكتوبة بالخط النسخ، على أرضية من أشكال نباتية.

ويطوق الرأس حدان ضيقان مزدانان بزخارف من أشكال نباتية تشبه سعف النخيل؛ بينما تطوق بدن الرقبة حاشيتان تزينهما زخارف بأشكال نباتية في وسطها حاشية أخرى عريضة، من نقوش مكتوبة بالخط النسخ تنتهي بشكل يشبه المقص ويحمل اسم السلطان وألقابه.

الشمعدان أسطواني وتطوقه حاشيتان تزينهما زخارف بأشكال نباتية في وسطها حاشية أخرى عريضة من نقوش، على أرضية من زخارف نباتية، مكتوبة بالخط النسخ تسجل اسم السلطان وألقابه.صندوق مصحف

صندوق مصحف؛ من الخشب المطعم بالعاج والصدف والأبنوس.

والصندوق بشكل سداسي الأضلاع، وموضوع على أرجل قصيرة مزخرفة بنقوش من أشكال هندسية.

وتتكون الرسومات الزخرفية من حشوات مستطيلة الشكل بأحجام مختلفة، ويحتوي أدناها على زخارف بعضها بأوراق خماسية الفصوص تشبه فتحات الشرفات، بينما البعض الآخر من أشكال متعرجة.

والحشوات المستطيلة الأكبر بها زخارف من أشكال سداسية الأضلاع تشبه أشكال النجوم.

ولغطاء الصندوق إكليل من عقود (أقواس) نصف دائرية باللونين الأبيض والأسود؛ مع أشكال متعرجة وأشكال تشبه فتحات الشرفات .

طاسة سحرية "طاسة الخضة"

طاسة سحرية "طاسة الخضة" من النحاس الأحمر وكان من المعتقد أنها من الممكن أن تشفى من أمراض مختلفه.

وهذه الطاسة السحرية مستديرة الشكل وذات جوانب مفرطحة ويتوسطها جزء بارز يحيط به شريط زجزاجي.

ويحيط بحافة الطاسة من الداخل شريط دائري يضم آيات قرآنية من سورة النور.
وأسفل ذلك شريط آخر عريض يضم مجموعة من الدوائر المتماسة.

تحوي تلك الدوائر بداخلها على كتابات دعائية بعضها مطموس "يا منان - يا حنان أنت الذي تبدئ كل شئ - يا حليم - يا قيوم فلا يفوته شئ - يا رحمة".

ويشمل قاع الطاسة من الخارج على اسم الصانع وتاريخ الصنع "عمل إبراهيم نقاش 959 هـ" ويحيط بهذه المنطقة أربع بخاريات بكل منها زهرة من أزهار اللوتس المتفتحة.

قارورة عطر من النحاس للسلطان الناصر حسن

قارورة عطر من النحاس المطعم بالذهب والفضة، القارورة برأس مدبب وجسم مستدير.

والرأس مزين بزخارف هندسية تشبه المعين تتقاطع معها أشكال هندسية؛ تكون أوراقا ثلاثية، يليها نطاق من نقش مكتوب بالخط النسخ.

والجزء الذي يفصل الجسم عن الرأس بارز ويحتوي على أشكال نباتية تتقاطع معها ثلاث جامات مطعمة بالذهب.

وبدن قارورة العطر به ثلاثة أجزاء زخرفية.

ويتكون الجزء العلوي من نطاق بأشكال نباتية مع ثلاث رنكات تحمل علامة السلطان.

ويتكون الجزء الأوسط من نطاق عريض بنقش مطعم بالفضة ومكتوب بخط النسخ، وتتقاطع معه ثلاثة رنوك بنقش مكتوب بالخط النسخ يليها نطاق آخر من أشكال نباتية بشعارات نبالة تحمل علامة السلطان.

والقاعدة مزدانة بنطاقات ضيقة من أشكال نباتية مطعمة بالفضة، ومزخرفة بأشكال تشبه النخيل

يارب الموضوع يكون عجبكم

تسلمى يا اجمل سهااموووووووووووووووووووووووووووووووو على المجهود الرائع ده

تسلمى سهامو على التوبك بجد جميل مشكورة ياقمر

شكراااااااااااااااااا سموره على المرور

شكرااااااااااااا رانا على المرور

تسلم ايدك سوسو بجد تحفه

تسلمى يا سهام على الموضوع الجميل

شكرا على الصور

شكرااااااااااااااااااا روقه على المرور

شكراااااااااااااااا احلى اخت لمرورك

تسلمى سهوم على التوبك مشكورة يا قمر

Admin عدد الرسائل : 8186 تاريخ التسجيل : 04/11/2008

مشكوره سهامو

فعلا افدتينا كتير انا اول مره اعرف عن المتحف ده

تسلمي يا غاليه

تسلمى سهام على الموضوع و المعلومات دى

تصدقى ينفع تشتغلى مرشده سياحيه

شكرااااااااااااااااا حنين على المرور

شكرااااااااااااااااااااا رامى على مرورك

شكرااااااااااااااا احمد على مرورك

تسلمى سوسو على المجهود الجامد ده

بجد حاجه تحفه تسلم ايدك سهووووووووووووووومى

شكراااااااااااااااااا سموره على المرور

شكرااااااااااااااااا منال على المرور

» متحف الخزف الاسلامى بالزمالك
» حديقه الاندلس بالقاهره
» متحف الشمع بالندن
» أحمد عيد : انا غير متخوف من صعود التيار الاسلامى
» متحف الشمع بحلوان